JOKOPOST | עיתון המאמרים והבלוגים המוביל בישראל

facebook twitter linkedin

ההדתה והג'יהאד החילוני

שביל הזהב האבוד שבין הקנאים למתייוונים

ההדתה והג'יהאד החילוני צילום: אירית לוי מתוך אתר פיקיוויקי
דצמבר 07
09:30 2018

לא מקרי שדווקא לקראת חג החנוכה, חג האורות המלטפים, פורצת מחלוקת סביב סוגיית ההדתה בישראל. במידה רבה של דמיון, בימי החשמונאים פרצה מלחמת אחים בין חסידים קנאים לבין מתייוונים. אלו קראו בשם השם ואלו קראו בשם התרבות ההלניסטית. אלו שאפו להקמה של מדינת הלכה ואלו שאפו למדינה המתפרקת מנכסי המסורת שלה. התוצאה העגומה הייתה מחלוקת קשה, רדיפה ומרחץ דמים. בטווח הארוך יותר, מחלוקת זאת חוללה את חורבן החברה היהודית בארץ ישראל ואת הגלות הארוכה ביותר. למעלה מאלפיים שנה לאחר הימים ההם, ובדיוק בזמן הזה, אנו מוצאים את עצמנו נחלקים לפי אותו היגיון מעוות. שני קצוות מריבים אלה עם אלה כדי לקבוע את צביונה התרבותי של החברה היהודית בישראל. שני הקצוות ההרסניים האלה מבשרים את הרעה הבאה.

אחת הזירות המדוברות יותר בימים אלה היא הזירה החינוכית. בזירה זו פועלים כוחות עצומים המבקשים להנחיל את מורשת התרבות היהודית לילדי ישראל. משרד החינוך, הנשלט בידי מפלגת הבית היהודי, עושה מאמצים רבים לחזק את הזהות היהודית בקרב ילדי ישראל. אך הזהות היהודית שהוא מציע מייצגת נרטיב מסוים אחד בלבד. לא פלא שהורים רבים מרגישים חוסר נחת כאשר הנרטיב שלהם לא בא לידי ביטוי במערכת החינוך. כך היה למשל בעניין מורשת תרבות המזרח, עד שקמה ועדה בראשות המשורר ארז ביטון, וגם כך מסקנות הוועדה רחוקות מיישום מוצלח. במילים אחרות, אין ביטוי חינוכי לחגיגה הצבעונית הפלורליסטית של החברה היהודית בארץ ובעולם. לדוגמה חילוניות כתפיסת עולם יהודית או ליברליזם יהודי כדרך דתית לגיטימית, לא ימצאו את מקומן במערכת חינוך כזאת. הארגונים המייצגים זהויות כאלה לא יזכו לתמיכה ממשלתית, ולעומתם ארגונים אורתודוקסיים זוכים לתמיכה ביד רחבה.

עניין נוסף הוא הדמויות המופיעות מטעם המדינה ושלוחותיה בפני התלמידים או קהלי היעד השונים, הן בחינוך הפורמלי והן בבלתי פורמלי. ההיגיון של מדינת ישראל אומר כך: כדי לחזק זהות יהודית, רצוי לעשות זאת באמצעות עמותות אורתודוקסיות, דתיות-לאומיות או חרדיות. אלו ודאי ידעו לשמור על הקו ההלכתי ועל הנרטיב היחידי המקובל על המפלגות השולטות כיום במשרדי הממשלה הרלוונטיים. העמותות הדתיות מפעילות מורים ומדריכים אורתודוקסים, היודעים לשמור על מסגרת ההלכה ועל הנרטיב היחידי המקובל. התוצאה היא שציבורים שלמים חשים מחנק לנוכח הבלעדיות של גורמים דתיים על שאלת הזהות היהודית-ישראלית. במשוואה הזאת יש עגלה מלאה ועגלה ריקה, יש מי שמחזיק בסמכות ויש נטול סמכויות, יש מי שמלמד ויש מי שצריך ללמוד ולבסוף, יש מי שמחזיק במשאבי המדינה ומחליט מה לעשות איתם ויש מי שמשלם אותם למדינה וקולו לא נשמע.

כדי לנער מעליהם את המלקחיים האורתודוקסיים, הורים רבים מתאגדים במטרה להסיר כל סממן של דתיות יהודית מתכניות הלימודים במערכת החינוך. יותר ויותר מדברים על הקמת זרם חילוני בחינוך הממלכתי. מתפתחת תנועה אנטי-דתית המבקשת לחלן את מערכת החינוך. זוהי זכותם, ואני אהיה הראשון לעמוד לצידם. עם זאת, נראה שהם לא ערים לעובדה שעם חיטוי מערכת החינוך מן ההדתה הממוסדת, הם מתפרקים מכל נכסי מורשת התרבות היהודית ישראלית. האוצר הספרותי שהנחילה היהדות לאנושות, המקרא, ספרות המדרש ושירת ימי הביניים, האמנות היהודית, הפיוט, המוזיקה ועוד פנינים שכאלה, לא יהיו נגישים יותר לילדי ישראל.

תחת זאת, דור חדש של שונאי דת ודתיים יקום לנגד עינינו; ג'יהאד חילוני של ממש. זהו תהליך מסוכן העלול להסב נזק אסטרטגי חמור ללכידות החברתית, המאוימת ממילא, בחברה היהודית בישראל. מלחמת הקנאים במתייוונים פורצת מחדש, והאחריות לכך מתחלקת בין מדינת ישראל והארגונים האורתודוקסיים הקנאיים לבין ההורים החילוניים הקנאיים.

במלחמה שבין שני הקצוות נבלע, כמו תמיד, הקול השפוי ביותר שבזירה החברתית. פלח ענק של הציבור מבקש לשלב באמונתו ובאורחות חייו את מורשת תרבות ישראל עם עקרונות הדמוקרטיה הליברלית. ציבור זה מוכיח כל יום מחדש שניתן לקיים חברה נאורה, משכילה, עובדת, שוויונית, ערכית ושורשית, האוהבת את הזהות היהודית-ישראלית-ציונית שלה וחוגגת אותה בכל רגע נתון. הציבור המסורתי, שיש בו גם דתיים מגוונים שונים וגם חילוניים – במראה או באמונה – מבקש לראות את התמונה הכללית, שיש בה איזון בין מסורת למודרנה ושיש בה ביטוי ולגיטימציה לתפיסות עולם יהודיות שונות. הציבור הזה מבקש לקרב בין שני הפלגים הניצים, העסוקים כל כך בתחזוקת האמת היחסית שלהם. הוא עושה זאת כדי שהמפעל הציוני המופלא שזכינו לו לא יעלה בעשן המריבות.

אם כן, מדוע לא נשמע קולו ברבים? מפני שהוא מתון באופיו. אנשים מתונים לא זוכים להערכה רבה בימינו. מעולם לא שמעתי מהדורת חדשות נפתחת בידיעה על מעשה נאה שתרם לתיקון החברה בישראל מתוך אהבה. האהבה בדורנו נעשתה לאהבה שבינו לבינה בלבד. אהבה לעם, למולדת, למסורת ולזהות, היא עניין שאסור להזכיר אותו. זאת מפני שכל אוהב נחשב לחשוד במניעים זרים והאהבה הקולקטיבית מזוהה בטעות עם סקטור מסוים, שרבים לו המתנגדים.

זוהי בהחלט טרגדיה מכאיבה ביותר. קול הקצוות נשמע בארצנו, והמתונים בעת הזאת יידומו. המפסיד העיקרי הוא כל עם ישראל, בארץ ובתפוצות. אחד מנכסי התרבות העיקריים שלו, המסורת היהודית, מנוצל על ידי צד אחד לרעה ומנוגח על ידי הצד השני לחרפה. אין כיום אישיות או גורם ממלכתי המסוגלים ללכד את החברה סביב מורשתה התרבותית בגישה פלורליסטית. אז אם לא נתעורר, נאחר.

על המחבר / המחברת

יעקב מעוז

יעקב מעוז

עורך מדור: דת ואמונה. ד"ר, מרצה ליהדות והחברה הישראלית. סופר ומשורר, מחבר הספרים "צדק פואטי" ו"אלוהים, אהבה ואסתטיקה". מנהל מדור זהויות וחיים משותפים בחברה למתנ"סים. חבר הנהלת תנועת "תיקון". בעל פינה בגלי צה"ל. מנחה אירועים וטקסים.

9 תגובות

  1. אורן בן עמי
    אורן בן עמי דצמבר 07 2018, 12:37
    למה מי שלא מאמין באלוהים ולא רוצה

    לקחת חלק באמונות וטקסים דתיים הוא ג'יאדיסט? הגזמת

    השב לתגובה
    • דליה
      דליה דצמבר 08 2018, 10:36
      פלורליזם בתרבות היהודית - נדרשת הכרה ממסדית.

      לדעתי, מתכוון על כל אלו שלא רוצים כל סממן של המסורת היהודית למשל, במערכת החינוך. קיצוניים יש משני הקצוות.ג'יהאד במובן של הכחשת/ ביטול מוחלט התרבות היהודית. ואני חילונית שאוהבת לבחור בכל הזדמנות מנהג שעובר במסורת שלנו, ולקיים אותו בשמחה להעברה לדורות הבאים .

      השב לתגובה
  2. איציק אדרי
    איציק אדרי דצמבר 07 2018, 13:46
    לראות את האור

    דברים של טעם, תבונה וראית המציאות כהווייתה. מי יתן ונזכה לראות באור את השביל המוביל

    השב לתגובה
  3. יוחנן נגר
    יוחנן נגר דצמבר 07 2018, 18:38
    בקיצור בואו נחפש את המשותף

    ולא הדגיש את השונה

    השב לתגובה
  4. שפרה בן דוד
    שפרה בן דוד דצמבר 08 2018, 10:42
    איזון - זהו שם המשחק.

    היטבת לשקף את המציאות כהוויתה. איזון הוא הנוסחה לפתרון המצב הנוכחי ועל כל אחד מאיתנו ולא רק על קובעי המדיניות, המנהלים, המחנכים וכו'- לתרום את חלקו בכל רגע ובכל מעשה למען מימושו ( ולא רק בענעין זה) , שאם לא כן נאחר…

    השב לתגובה
  5. אבנר
    אבנר דצמבר 08 2018, 23:19
    לעשות שיוויון בין שני הצדדים האלה - שגיאה

    הדתיים רוצים לכפות עלינו תורתם
    אנחנו רוצים שכל אחד יחיה בדרכו כאשר הוא בתוך ביתו

    השב לתגובה
  6. טדי
    טדי דצמבר 09 2018, 16:54
    מר יעקב הבעיה בצד של ההדתה

    משם מתחילה הכפיה. ותגובת הנגד שלה היא שיוצרת את ההתנערות מהיהדות. אתה צריך לתת תמונת אמת ולא לנסות לאזן.

    השב לתגובה
  7. רן מיכאלי
    רן מיכאלי דצמבר 10 2018, 10:28
    ההליכה לקצוות וההתנגחות

    ירסקו אותנו
    כך אפשר להגיע לחורבן בית נוסף

    השב לתגובה
  8. עובדיה
    עובדיה דצמבר 11 2018, 11:42
    החילונים להכעיס

    יותר גרועים מאנשי הכפיה הדתית. הם לא בעד משהו הם נגד.

    השב לתגובה

כתוב תגובה

הוסף תגובה:

<

* אני מתחייב לפעול על פי תנאי השימוש באתר


התגובות יפורסמו לפי שיקול דעת העורך

כתבות נוספות

פוסטים אחרונים בדת ואמונה

יתר המאמרים במדור
Do NOT follow this link or you will be banned from the site!