JOKOPOST | עיתון המאמרים והבלוגים המוביל בישראל

facebook twitter linkedin

וארציות של תקווה

הצעה לבחינה מחודשת של ההמנון הלאומי

וארציות של תקווה
מאי 19
09:57 2017

שירת התקווה היא שירה מופלאה, המצליחה לבטא נאמנה את רחשי לבו של רוב העם היהודי בארץ ובתפוצות. מעטים מאוד הם הסמלים הישראליים המצליחים ללכד סביבם את רוב היהודים באשר הם. אך שירה נאצלת זאת סובלת מכמה מגרעות שהגיעה העת להעמידן לדיון ציבורי פתוח, בוגר ואמיץ. ישראלים המציבים סימן שאלה מעל לסמל הלאומי החשוב הזה מבטאים נאמנות עמוקה לקיומו המתוקן של עם ישראל. עדיפה בחינה מחדש של כל ערך או סמל מאשר ציות אוטומטי למשטר חברתי לאומי. יש לכך יתרונות רבים הן מבחינה חינוכית והן מבחינה ציונית.

נתחיל מן ההיבט הרך יותר של העניין. התקווה, המובעת בשיר, מתממשת לנגד עינינו זה שבעים שנה בקירוב. זכינו והקמנו בית לאומי ליהודים, שהוא פורח ומשגשג מבחינות רבות. השיר, שנכתב בזמן שהדבר היה בגדר חלום, היה יפה לשעתו. כעת אנו חיים בחברה שיצרה אתוס ישראלי חדש, בעל מאפיינים שמחבר התקווה לא העלה בדעתו. כך למשל ערכי מגילת העצמאות, שהציבור הציוני בישראל מזדהה איתם מאוד, צריכים לקבל ביטוי בהמנון הלאומי. שירת התקווה היא שירה יהודית מן הגלות יותר מאשר שירה ישראלית של עם חופשי בארצו כבר כמה דורות. די בכך כדי להעמיד לדיון את מעמדה של שירה זאת.

עתה נבחן את ההיבט הקשה ביותר לרוב החברה היהודית בישראל. טבעו של אדם או טבעה של קבוצה שהיא מוכנה להקריב משאבים רבים, עד כדי אובדן חיי אדם, כדי לשמור על סמלים. כך למשל שריפת דגל ישראל בידי רשעים מהצד הערבי או מהצד החרדי מקוממת את רוב הציבור היהודי ואת כל הציבור הציוני. זהו בערך הלוך הרוחות כאשר אנחנו מציבים סימן שאלה מעל להמנון הלאומי שלנו. אך יש לזכור, הציבור היהודי הציוני של ימי קום המדינה החליט במודע לספח אליו את ערביי ישראל הפלסטינים. כיום הם מונים כשני מיליון איש והם, לפחות רשמית, אזרחים שווי זכויות. איננו יכולים לדרוש מאזרחים פלסטינים שישתתפו בטקסים הלאומיים שלנו וישירו בהתלהבות את מילות שירת התקווה, כמו "נפש יהודי הומיה". נפשם הומיה עוד יותר משלנו כאשר שירה כזאת מזכירה להם את הנכבה ואת קיפוח זכויותיהם על ידי הרוב היהודי. השאלה החמורה הרובצת לפתחנו היא אם על הרוב היהודי מוטלת החובה המוסרית ללכת לקראתם גם במישור הסמלי, הקשה מכול. התשובה לכך חיובית בהחלט. החברה הישראלית בוגרת מספיק ומדינת ישראל איתנה דיה כדי לבחון מחדש לפחות את מעמדו של ההמנון הלאומי.

לפנינו שלוש אפשרויות עקרוניות: האחת, למחוק את שירת התקווה ולכתוב יצירה חדשה. אם לנקוט לשון מליצית, אזי "עולם ישן עדי יסוד נחריבה, לא כלום אתמול מחר הכול". כך שרו בהתלהבות רבה אבותינו הסוציאליסטים הציונים מן העליות הראשונות. האפשרות השנייה, לעולם לא לשנות דבר בשירת התקווה. "החדש אסור מן התורה", בדומה לאבותינו החרדים השמרנים, שחלק מצאצאיהם שורפים את דגל המדינה בחדווה רבה. האפשרות השלישית, "הישן יתחדש והחדש יתקדש" מבית מדרשו של הראי"ה קוק. משמע, אם לא לשנות את שירת התקווה אז לפחות לעדכן אותה.

ברצוני להציע כמה וריאציות העשויות להוות בית שלישי או לפחות להניע סופרים ומשוררים לכתוב את הבית השלישי, בהנחה שהוא יתמודד עם שני האתגרים שהצבנו למעלה ויענה על רחשי לבם של יותר אזרחים בישראל. להלן שבע אפשרויות שונות שעלו בדעתי:

 

הנה קמה כבר מדינתנו

דמוקרטית נאורה ושוויונית

כל האזרחים יגידו זה ביתנו

חברת מופת נאה וחיונית

 

כמעט נעשה אמת כל חלומנו

מדינה הקמנו פה בארץ ישראל

תמיד נשוב נזכיר זאת לעצמנו

אזרחים שווים בניו של ישמעאל

 

בכל רגע מתממשת תקוותנו

בבניית חברה צודקת שוויונית

יד ביד נתפור עם כל מגוון אחינו

שמיכת טלאים נאה וצבעונית

 

הנה נתגשם רובו של החלום

לימיננו החירות ומשמאלנו השוויון

עם יושב הארץ נבקש שלום

יד ביד נפעל בכבוד ובגאון

 

ירושלים היא בירת מדינתנו

עיר הצדק החירות והשוויון

שלום נרדוף עם כל שכנינו

יד ביד נקים חברה עם היגיון

 

נזכיר לעד ערכי מגילת עצמאותנו

הצדק השלום השוויון והחירות

הבדלי דת וגזע לא יהיו בחברתנו

רק חופש ללשון לחינוך ולתרבות

 

הנה מתגשמת תקוותנו

מדינה הקמנו בארץ האבות

עיקר העבודה עוד לפנינו

לתקן חברה בצדק ובכבוד

על המחבר / המחברת

יעקב מעוז

יעקב מעוז

עורך מדור: דת ואמונה. ד"ר, יו"ר הוועד לתחיית הלשון הארמית. מרצה ליהדות והחברה הישראלית. סופר ומשורר, מחבר הספרים "צדק פואטי" ו"אלוהים, אהבה ואסתטיקה". מנהל פתוח תכנים בחברה למתנ"סים. חבר הנהלת תנועת "תיקון". מנחה אירועים וטקסים.

15 תגובות

  1. שוקי
    שוקי מאי 19 2017, 10:34
    הימנון ישראלי

    ידידי היקר קראתי היטב וחייב להדות למרות דעותי (מרכז וימינה) העלת נקודה חשובה. וכן מקובל עלי על חשיבה ושינוי ההימנון הלאומי שיתאים לזמננו . ואין משתמע מזה ביטול או אי איזכור הזהות היהןדית . שבת שלום

    השב לתגובה
    • ציפי
      ציפי מאי 19 2017, 14:22
      המנון לא משנים וטוב שכך

      ידידי הנכבד, המנון לא משנים בהתאם לרוח התקופה או השגות פוליטיות כאלה ואחרות. שבת מנוחה.

      השב לתגובה
  2. עינת
    עינת מאי 19 2017, 14:19
    המנון הוא דבר קבוע

    המנון אינו פזמון שמשתנה בהתאם לזמנים.מדינות בעולם לא שינו הימנון מאות שנים וכך צריך להיות גם בישראל.

    השב לתגובה
  3. הרצל גרוס
    הרצל גרוס מאי 19 2017, 15:19
    תגובה לכתבה של ידידי יעקב מעוז

    שלומות ידידי
    העלית מספר נושאים לדיון מחודש.
    כתבה מעניינת למי שדוגל בלהביט קדימה במקום להתרפק על העבר.
    אבל שאלתי אליך,מה רע בעבר? לכולנו יש עבר בין היה טוב ופחות טוב.
    איני פוסל בלהסתכל קדימה אך בל נשכח את העבר.

    השב לתגובה
  4. גלעד
    גלעד מאי 19 2017, 18:06
    דבר אד אני יכול להגיד

    אתה אמיץ
    ואתה ישר עם עצמך

    השב לתגובה
  5. שבי סרולביץ
    שבי סרולביץ מאי 19 2017, 19:19
    הצעה להמנון מחודש

    יעקב יקירי, אני מזדהה עם כל מלה שכתבת במאמר ובהצעה לשינוי אבל,
    זה חלום באספמיה, כאשר הימין מקצין, השמאל שותק ואין אמצע… יקומו עליך אחינו היהודים ויגערו בך הכיצד אתה מעז לחשוב על בני ישמעאל כבני אדם.
    אני מעריכה את חכמתך וחכמת יצירותיך, האם הינך גם נאיבי באיזשהו אופן? שווה לפתוח את הנושא לדיון בפורום כלשהו, לא בכתובים אלא בהתכנסות, אני אגיע!
    שבת מבורכת

    השב לתגובה
  6. מלכי מזרחי שראבי
    מלכי מזרחי שראבי מאי 20 2017, 06:07
    תגובה ליעקב מעוז

    יעקב אני מעריכה את הכתיבה שלך .אני חושבת שלהחליף המנון זה נועז חדשני ובוודאי יצוצו קולות שונים מכל עבר.אך מה נעשה במדינה ללא תעוזה חזון וקולות רבים ??? המשפט "נפש יהודי הומיה" זה תמצית החזון! הייתי שוקלת להוסיף מילה מחברת.ולא מחליפה אותו ! בוודאי לא לכתוב בני ישמעאל מבלי להזכיר את בני אברהם יצחק ויעקב….זה למחוק את זהותינו !

    השב לתגובה
  7. עובור טאהא-ריזק
    עובור טאהא-ריזק מאי 20 2017, 09:27
    המנון לכולם

    קראתי את המאמר שלך כולל שבעת הווריאציות…ראשית, כל הכבוד על התעוזה…ואכן, אי אפשר לצפות ממני כערבייה להזדהות עם משהו שאין לי שום זכר בו..לגבי הווריאציות צריך לחשוב על וירצייה שהערבים גם הם יוכלו לשיר אותה ולא שהיא תיאמר רק בלשונם של היהודים…
    מבחינתי רק הווריאציה הראשונה יכולה חלקית להתאים…

    השב לתגובה
    • גד
      גד מאי 20 2017, 09:39
      המנון חייב להתייחס לכל האזרחים

      כל מילה שלך צודקת.הערבים מהווים כיום כ20%?מאזרחי ישראל והימנון צריך להתייחס אליהם.

      השב לתגובה
  8. שמוליק
    שמוליק מאי 20 2017, 10:40
    מציאות או אוטופיה

    הי יעקב. לדעתי ההמנון מהווה ביטוי לערכים ואמונות מחד ולהלך רוח של ציבור מאידך. אתה רואה או מזהה משהו בהלך הרוח ו/או בהלך הרוח העכשווי בציבור היהודי שיכול להביא לשינוי כזה שיתבטא גם בנכונות להרהר או לערער על ההמנון כפי שהוא כיום?

    השב לתגובה
  9. שמוליק
    שמוליק מאי 20 2017, 10:49
    מציאות או אוטופיה

    טעי.י בניסוח הקודם וצריף להחליף את הביטוי" הלך רוח באמונות ודעות בחלק האחרון המסתיים בסימן שאלה.. תודה וסליחה על הטירחה

    השב לתגובה
  10. יונתן טל
    יונתן טל מאי 20 2017, 10:58
    ההימנון.

    אסור לשנות אפילו מילה.
    .

    השב לתגובה
  11. ניר כרמי
    ניר כרמי מאי 21 2017, 19:37
    חיממת לי את הלב

    הומאניות צרופה

    השב לתגובה
  12. חנה מ.
    חנה מ. מאי 22 2017, 12:07
    כולנו אתך ד"ר מעוז

    הירושלמים האמיתיים "של פעם"

    השב לתגובה
  13. פסימוש
    פסימוש מאי 22 2017, 18:51
    צריך להחליף לגמרי

    אין תקווה

    השב לתגובה

כתוב תגובה

הוסף תגובה:

<

* אני מתחייב לפעול על פי תנאי השימוש באתר


התגובות יפורסמו לפי שיקול דעת העורך

כתבות נוספות

פוסטים אחרונים בהגיגים

יתר המאמרים במדור
Do NOT follow this link or you will be banned from the site!